每次大家(jiā)一听到(dào)养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫(mò)名的很怵，只(zhǐ)是养小鬼是(shì)什(shén)么意思，对于(yú)这方面的知识我们(men)该了解的该是要做一下了解的(de)，有些一知半解的人会以为古曼童就是(shì)养(yǎng)小鬼(guǐ)，泰国古曼(màn)童(tóng)和(hé)小鬼的区(qū)别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道(dào)了，养小鬼养的(de)就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南(nán)亚那边(biān)可是(shì)被称为是金童子(zi)、佛童子的，他们俩(liǎ)有着(zhe)本质(zhì)上的区别，这种区别如果不好好分辨(biàn)的话(huà)很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最(zuì)起(qǐ)码对外行来说就分不太清楚养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童到底有(yǒu)什么(me)差别。

养小鬼就(jiù)是(shì)在泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可能比较关注明(míng)星动态的网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据说好多明(míng)星为了让自己事业发展更好(hǎo)，都会在身边养上(shàng)一只小鬼想要(yào)借(jiè)此(cǐ)改运，只是养的小(xiǎo)鬼(guǐ)说出来可能会有(yǒu)些让(ràng)人害(hài)怕(pà)，这(zhè)是用2个月(yuè)到7个月大(dà)的婴儿尸(shī)体(tǐ)做成的，把婴(yīng)儿尸体制作成干(gàn)尸以后(hòu)用金箔包(bāo)裹，然后出(chū)售在各个地(dì)方，说白了这是一(yī)种非常(cháng)残(cán)忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得(dé)一(yī)定(dìng)就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被大家关注的还有(yǒu)古曼童，对这些不太(tài)了解的人(rén)可(kě)能会觉(jué)得古曼童(tóng)和(hé)养小(xiǎo)鬼是一种东西(xī)，其实两(liǎng)者有很大(dà)的区别。古曼童在泰国流传了(le)数百年，是当地广为人知(zhī)的法宝圣物，他们经常供养古曼童(tóng)来(lái)达到消(xiāo)灾(zāi)解(jiě)难，增加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的(de)泰国人专(zhuān)门供(gōng)养古(gǔ)曼童(tóng)，因(yīn)为他们会觉得(dé)这(zhè)样(yàng)就可以(yǐ)让自己发(fā)大财，生意兴隆，从这触动的意思解释，颇受触动的意思方面来对比(bǐ)的(de)话，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是(shì)有(yǒu)一点相似的(de)。

古曼童以(yǐ)香火为主(zhǔ)食，生性善(shàn)良(liáng)，与养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着本质上的(de)差别，养(yǎng)小鬼就是(shì)用婴儿(ér)的尸(shī)体制作(zuò)而成，但是古曼童(tóng)的(de)制作需要拥(yōng)有(yǒu)严(yán)谨的态度，制作(zuò)师父静坐(zuò)止观的高深功力恳(kěn)请飘泊于(yú)四(sì)次(cì)元空间(jiān)将孩童的灵魂进(jìn)驻古(gǔ)曼童造(zào)型之中，供养人也需在(zài)不违悖佛律及法律的前提下(xià)供(gōng)养古曼童(tóng)，古曼童也必须(xū)要善用自己的法力来造(zào)福(fú)人(rén)类(lèi)、累积(jī)功(gōng)德，以期在(zài)下一次能够轮回再生为人或成仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼童最(zuì)大的(de)区别就在于此，养(yǎng)小鬼(guǐ)现在(zài触动的意思解释，颇受触动的意思)已经成为了很多无(wú)良(liáng)商家为了骗钱弄虚(xū)作假的一(yī)种手段，而(ér)古曼童则是需(xū)要泰国(guó)的高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的灵(líng)魂是自(zì)愿的，他们必须要自愿成为(wèi)古曼童才行，并且还要以慈(cí)悲(bēi)心(xīn)作为出(chū)发(fā)点，这和养小鬼用的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不(bù)一样，使用它们来达到的目的也会截然想(xiǎng)法，既然如(rú)此古曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能(néng)会(huì)是一种东西呢。

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