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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的(d染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的e)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。

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