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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略世界上性功能最强的国家是哪个国家，为某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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