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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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