割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

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犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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