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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒ退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思u)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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