四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(dg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗uàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(dg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗e)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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