社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(w苏修是什么意思，苏修是什么意思ǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺苏修是什么意思，苏修是什么意思的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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