公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗，汉(hàn)平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是(shì)指公元1年到公元(yuán)100年之册(cè)信(xìn)间的(de)一(yī)百州昌轮年(nián)时间，包括这两个年份。

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