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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态(tài)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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