子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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