星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他(tā)一生不(bù)辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出(chū)家(jiā)的(de)弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空(kōng)无一物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的同(tóng)道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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