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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，“独(dú)”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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