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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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