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  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”边际贡献的计算公式是什么呀谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng边际贡献的计算公式是什么呀)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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