春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)战国时期的哪个(gè)国家的(de)人等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外(wài)，如何(hé)以内在的(de)心神去处理外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之(zhī)处(chù)世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？