十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知(孙悟空真实存在过吗zhī)识：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益孙悟空真实存在过吗(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二孙悟空真实存在过吗十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 孙悟空真实存在过吗