生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在(zài)我前面,他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)的。
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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)
这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前(qián)面,他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我。出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》,本文中(zhōng),小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文(wén)言(yán)文的(de)相关知识,快(kuài)来看看吧!
《师说(shuō)》创(chuàng)作背(bèi)景《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子监四门博士时所作。
作者到国子监上(shàng)任后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会,看不起教(jiào)书之人(rén)。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。
作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。
《师说》作者简介《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。
作者到国子(zi)监上(shàng)任后,发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊(bì)端重重,当时的(de)上层社会,看不起(qǐ)教书之人(rén)。
在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师,又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)
“生乎吾(wú)前,其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。
1、生乎吾(wú)前:在我之前出(chū)生。
将“带郑乎(hū)吾(wú)前(在我之前)”这个状语放在(zài)谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面,是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局(jú)后(hòu)置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早。
同样是(shì)将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的后(hòu)面。
文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后置的,但(dàn)是,有一种状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。
我们知(zhī)道,状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的,表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。
表示(shì)状态、程度时,一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。
但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时,往往需要(yào)用介词(cí)来引入(rù)对象,如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面(mi主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别àn)是介词引(yǐn)入(rù)的对象,属(shǔ)于介词的宾语。
竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。
文言文(wén)凡是(shì)介宾结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。
如(rú)“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝(quàn)说他(tā)”,表述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。
乎,作介词时,意(yì)义相当于(yú):于、在。
其实,现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况,例如问(wèn)题中的例子(zi),也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了