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  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜(yè)哭”,意(yì)思是仓颉造字后(hòu),上天下了一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼无(wú)处(chù)可去(qù),于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者(zhě)所以15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟尽(jǐn)哀,非所(suǒ)以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵(bīng)有术(shù)矣,而(ér)义为(wèi)本。

  本立而道(dào)行(xíng),本伤而道废。

  译文(wén):因此(cǐ)军(jūn)队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的,不是用来进(jìn)行隐乱活动(dòng)的(de);

  服丧是(shì)用来表达(dá)悲(bēi)哀之情(qíng)的,不(bù)是用来作假的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是(shì)有规定的,而(ér)要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力的目的;

  君臣(chén)朝见是(shì)有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节(jié)的,而要(yào)以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的(de),要(yào)以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟民间流行的神话及(jí)圣贤(xián)传说,并(bìng)力(lì)图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的(de)15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟道理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等,是《本(běn)经训》留给(gěi)后人的(de)丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古“是什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌,这一句是全作(zuò)的最后一句歌词(cí)而且是以(yǐ)和声的形式(shì)出现。

  但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这(zhè)句歌词(cí)为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜(sōu)凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日(rì)日朝又(yòu)暮(mù)

  朝暮(mù)复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处(chù) 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

  即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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