转世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表徇情指认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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