人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头七尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么(me)意思健康研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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