不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河(hé)流(liú)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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