子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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