谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别-惠安汇通石材有限公司

谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

　　关于(yú)非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么以及非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实是什(shén)么意思(sī)网络用语，练实指的是什么(me)，练(liàn)实是什么果(guǒ)实，练实图片等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：<谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别/p>

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。