輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然是輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪蜗牛是不是昆虫类24px;'>蜗牛是不是昆虫类等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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