日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁(tiě)苏州区号是多少原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这苏州区号是多少两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér苏州区号是多少)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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