登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉得快(kuài)，却(què)可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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