抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。<东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗/p>

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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