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原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕

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  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī),名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨,表现(xiàn)了(le)作者的(de)理想操守,是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女人,而是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上(shàng),百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求,可见美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召,改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美人,品质本身(shēn)就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是(shì)草木自(zì)有他的品质,并不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

  贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业,只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一个(gè)人的本分,并非(fēi)是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕>

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī),自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚节操;以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

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  参考资料(liào)来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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