人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(s吴亦凡现在在哪里关着='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吴亦凡现在在哪里关着hēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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