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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听,可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

见贤思齐下一句是啥,见贤思齐下一句论语>  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi),得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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