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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风(f猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种ēng)一,犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn),但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人(rén)之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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