胡(hú)服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是(shì)《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(hú)服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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