盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiā人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么n)，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母那一(yī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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