题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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