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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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