开学(xué)报(bào)道还是报到，开学报道和开学报(bào)到的区(qū)别是开学是用(yòng)“报到”的。

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开(kāi)学报道还(hái)是报到，开学报道和开学(xué)报到(dào)的区别

　　因(yīn)为“报道”是利用某种工具对某事或物(wù)进行解释说明，使人们清晰了解。

　　“报到”通(tōng)常指的(de)是(shì)参加会议的(de)人(rén)到达会场(chǎng)办理的手续(xù)，或者告知自己到了，因此开学用“报到(dào)”比较(jiào)合适(shì)。

　　报道(dào)和报到的区别有：意思不同(tóng)、使(shǐ)用(yòng)场合(hé)不同、两者(zhě)词性不同、近义词不(bù)同。

　　一、意思不同。

　　1、报道：用书面或广(guǎng)播、电视形式发表(biǎo)的新闻稿。

　　例句：新闻报道必须真实，不许有半点虚假。

　　2、报到：向组织报告自(zì)己已经(jīng)来到。

　　例(lì)句：新生(shēng)报到意思说准备在这(zhè)个学(xué)校上学(xué)的学生来报到了。

　　二、使用场合不同。

　　1、报道：报道(dào)是向(xiàng)人(rén)群、向社会(huì)通报情况，其内容广泛受体较(jiào)众，影响较(jiào)大(dà)，知晓率较高。

　　例句：报(bào)刊(kān)上常有(yǒu)不明飞行物的(de)报道(dào)，我(wǒ)对这件事半信半疑。

　　2、报到：报到是向某个(gè)人或某(mǒu)个单(dān)位(wèi)报告你已到(dào)达指定现场，内容是单(dān)一的，相(xiāng)对(duì)来说，其范围和(hé)影响都(dōu)比较小。

　　例句：我当初(chū)来此报到时，人地生疏，形(xíng)单影只，生活颇感寂寞。

　　三、两者词(cí)性不同。

　　1、报道：有(yǒu)多种词性，可以作为动词、名词(cí)，适用(yòng)于不同的(de)语境。

　　例(lì)句：对社会上(shàng)的丑(chǒu)恶现(xiàn)象，新(xīn)闻报(bào)道给予了(le)有(yǒu)力的鞭(biān)挞。

　　2、报到：只作为(wèi)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪动词，语境单(dān)一。

　　例句(jù)：我来报到了，贝格欠起(qǐ)身子(zi)，惟(wéi)妙惟肖地(dì)行举(jǔ)手(shǒu)礼；

　　难以表现出更加恭(gōng)敬和得意的(de)样子了(le)。

　　四、近(jìn)义(yì)词(cí)不同。

　　1、报道(dào)：报道的近(jìn)义词可以同报导，均是(shì)指对(duì)新闻(wén)等的报告(gào)传播。

　　例句：看了(le)一篇新闻报道后，脑子里第(dì)一反应(yīng)就是(shì)我要听到你(nǐ)的(de)声音，让我知(zhī)道现(xiàn)在的你安然(rán)无恙。

　　2、报到：而报到没有近义(yì)词。

　　例句：到展览会参观的人都必须先(xiān)到总服务台报到(dào)。

开学(xué)是报(bào)道还是报(bào)到 二者的(de)区(qū)别

　　 开学报到(dào)。

　　报道和报到两者意思不(bù)同(tóng)、词性不同、近义词(cí)不同(tóng)、所(suǒ)用对象不同。

是(shì)报道还是报到(dào)的不同(tóng)

　　 1、两者意思不同

　　 报道：利用某种(zhǒng)工具对某(mǒu)事或物进(jìn)行解释说明，使人们清楚了(le)解。

　　报到：通常指的是参加会(huì)议的人到达会场办(bàn)理(lǐ)的手续,或(huò)者告知自己到了(le)。

　　 2、两者词(cí)性(xìng)不(bù)同(tóng)

　　 报道有多种词性，可以作(zuò)为动词、名词，适用于不(bù)同(tóng)的语境。

　　而报到只(zhǐ)作为动(dòng)词，语境单一(yī)。

　　 3、两者近义(yì)词(cí)不(bù)同

　　 报道的近义词可以同报导，均是指对新(xīn)闻等的报(bào)告传播。

　　而报到没顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪有(yǒu)近义词。

学生报到(dào)是什么意(yì)思(sī)

　　 “学(xué)生报到(dào)”的意陆喊缺思是学生去新学校顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪办的手续，告知自己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉(hàn)语成(chéng)语，向组织报告自己(jǐ)已(yǐ)经来到：新生今天开始。

　　出自(zì)宋(sòng) 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧制(zhì)，宰相报到，未刻方出中书(shū)，会早(zǎo)辩岁大热，特(tè)渗(shèn)虚许公(gōng)(赵(zhào)普(pǔ))纔午归第，遂为永制。

　　”

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