仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

　　关于仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文以(yǐ)及仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也作(zuò)文，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě) 断句，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)拼音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(k公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代uàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代