抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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