杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kā主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补i)导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的(de)气(qì)体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地(dì)上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期(qī)道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸人(rén)，告诉人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观(guān)而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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