题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xi母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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