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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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