贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的(de)。

　　关于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)，贪(tān)嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什(shén)么意(yì)思怎(zěn)么读(dú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对(duì)某些事物难(nán)以自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信(xìn)，以(yǐ)示反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能会(huì)变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以紫菜是不是海鲜智慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话，订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 紫菜是不是海鲜