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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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