还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽(fěng)当年(nián)打压过(guò)刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频阿富汗是哪一年灭亡的下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们(men)先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个(gè)世界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在(zài)这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇(qí)丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清(qīng)高的那(nà)些(xiē)人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们(men)去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不(bù)就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年(n阿富汗是哪一年灭亡的ián)跟团(tuán)在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员，业余(yú)有(yǒu)空(kōng)之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了罗林(lín)，只(zhǐ)留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜(xī)孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入(rù)过(guò)万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天(tiān)都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还(hái)是(shì)可以办(bàn)到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过(guò)上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过(guò)去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛(tán)早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的阿富汗是哪一年灭亡的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心(xīn)作(zuò)音乐(lè)，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似乎也(yě)快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只是为了(le)报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是批(pī)判(pàn)勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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