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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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