劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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