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军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

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兵(bīng)革非(fēi)不坚利也的(de)兵革的意思,兵(bīng)革非不坚利也(yě)的意思(sī)坚利

  “兵革非不坚(jiān)利(lì)也”的(de)兵革的(de)意思(sī):泛指(zhǐ)兵(bīng)器配备。

  出(chū)自《得道多助,失道寡助》:“城非(fēi)不高也,池非不深(shēn)也,兵革非不坚利也,米粟非(fēi)不多也,委而(ér)去之,是(shì)有利地势不(bù)如人和也。

  故曰(yuē):域民不(bù)以封(fēng)疆之(zhī)界,固国不以山溪之险,威全国不以兵革之利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不(bù)是不高啊,护城(chéng)河并不是不深啊,兵器配备也(yě)并不是不(bù)精巧啊(a),粮食供应也(yě)并不是不充(chōng)足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃,这是由于(yú)作战的(de)地舆局势(shì)(再(zài)好(hǎo)),也比(bǐ)不上深得人心(xīn)、内部(bù)联合啊。

  所以说(shuō):使大众久居(jū)下来而不迁到其它的当地去(qù),不能依托划定边境的边界,巩固国(guó)防不能靠山河的(de)险峻,震撼全(quán)国不(bù)能靠武力的强壮。

  《得道多(duō)助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下(xià)》,指站在正义、善良方面,会得(dé)到多(duō)数(shù)人的支撑协(xié)助;

  违(wéi)反道义、善良,必(bì)定陷于孤立。

  文章经过对“有利(lì)地势(shì)”、“有利地势”、“人和”,并将这三者(zhě)加以比较(jiào),层(céng)层递进。

  证明了“有利地势不如(rú)有(yǒu)利地势,有利地势(shì)不(bù)如人(rén)和”的(de)道理。

兵革非不坚利也的坚利是什么意(yì)思?

  “坚利”的意(yì)思是:坚韧(rèn)而尖利。

  此句语(yǔ)出《孟子(zi):有利(lì)地(dì)势(shì)不(bù)如有利地势,有利地(dì)势不如(rú)人(rén)军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次和》,其(qí)间,兵指(zhǐ)兵器,革指其他配(pèi)备。

  全句的(de)意思(sī)是:作战(zhàn)的(de)兵器和(hé)配备不是(shì)不精(jīng)巧啊!

  原文(wén)中,孟子强调(diào)了战(zhàn)役(yì)中主观(guān)因素(sù)的重春睁要性,人(rén)和在战役中的主导作(zuò)用。

  “坚利”的引用(yòng)释义(yì)

  1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械之军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次坚利(lì)者(zhě)何(hé)若?” 

  2、清·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编(biān)第(dì)二章第四(sì)节:“不过销森扮羌(qiāng)人刀不坚(jiān)利,四万汉亏灶兵一(yī)个月便可(kě)打(dǎ)败三万(wàn)羌兵。

  ”

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