提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一(yī)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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