胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统 胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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